貧富差距，階級剝奪，政治失序… 十九世紀末就像今天，｢全球化」帶來更大的不平等。 於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結起來，讓反抗運動｢全球化」！ 最有既視感的歷史與比較政治研究 《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀而寫！ 本書是安德森在二十一世紀初，對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人，小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經歷，綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。 在安德森的研究中，十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天，當時可稱為｢早期全球化」。而這個早期全球化的時代，就像今天一樣有種種的問題：貧富差距，階級剝奪，政治集權，民主運動遭遇暴力鎮壓，資源集中在大國，地方利益長期被榨取… 。｢全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人...(展开全部)

◆一项连接菲律宾、古巴、中国、日本、美国的广阔研究 ◆《想象的共同体》作者本尼迪克特·安德森深度论述全球化时代的民族主义 .... 【内容简介】 19世纪晚期，电报、万国邮政联盟、铁路与蒸汽船使得跨国连接成为可能，早期全球化已然开端。人口迁移与观念传播同时进行，无政府主义与民族主义相遇，其信奉者实施了目标和次数都引人注目的暗杀行动，引发了早期的“反恐怖主义”立法；古巴与菲律宾作为西班牙帝国仅存的两处重要殖民地，几乎同时爆发民族主义起义，其间革命者互通有无、协调行动，成为世界历史上第一次全球性合作。本尼迪克特·安德森从菲律宾下笔，逐渐向欧洲、美洲和亚洲发散，聚焦于以菲律宾国父、小说家何塞·黎萨尔为代表的一批民族主义者，再现了“一战”前的世界政治与文化图景。在此基础上，他试图阐明早期全球化时代无政府主义如何影响了民族主义，而全球组织网络又如何塑造了世界各...(展开全部)

本書第一篇探討一種最弱意義上的國家是否能以一種不違反個人權利的方式從無政府狀態中產生，其結論是肯定的；第二篇探討國家是否能夠比上述的國家管更多的事情，其結論是否定的；第三篇則探討這種國家的魅力。 譯者簡介 王建凱 1970年生，台大政治系暨政治學研究所畢業。 目錄 導讀　何信全 前言 致謝 第一部　自然狀態理論，或如何自然而然地追溯出一個國家 第一章：為什麼要探討自然狀態理論？ ．政治哲學 ．解釋性政治理論 第二章：自然狀態 ．保護性社團 ．支配的保護性社團 ．「看不見的手」的解釋 ．支配的保護性社團是一個國家嗎？ 第三章：道德限制與國家 ．最小限度的國家與超小限度的國家 ．道德限制與道德目標 ．為什麼是邊際限制？ ．自由主義限制 ．限制與動物 ．體驗機 ．道德理論的難於確定 ．限制的根據是什麼？ ．個人主義的無政府主義者 第四章：禁止、賠償與冒險 ...(展开全部)

2010年福州亞洲文化獎得主 2010年美國歷史協會費正清傑出作品獎（John K. Fairbank Book Prize） 2010年亞洲協會（Asia Society）施瓦茲傑出作品獎（Bernard Schwartz Book Award） 享譽國際的作者斯科特講述與世隔絕的亞洲人落腳贊米亞的精彩故事。這片區域的面積相當於歐洲，橫跨七個國家，而這些人直到最近才經歷建國的大浪，居住的地方與任何有組織的社會保持一定的距離。 寫來環環相扣引人入勝…一本深具人文關懷之作，也是一本思索高地與谷地、國家與無國家、平等與階層以及領袖魅力與傳統官僚權威二分法的經典之作。塔波（Nicholas Tapp）〈英國東南亞研究協會通訊〉（ASEASUK News） 這本大部頭的作品…大膽且積極的闡述需要把『人』帶回（bring people back in）的說法…...(展开全部)

自由意志主義奠基之作 美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類 全球翻譯超過100種語言 二戰後百大影響人類社會書籍 美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序 政治大學哲學系教授何信全導讀 本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物，對現代自由主義的轉向，並要求政府積極介入財富重新分配深表不滿，而主張應該回歸市場機制運作。 諾齊克透過本書，將市場經濟的思潮推向嚴謹的哲學論證。他的論證是以個人權利為核心，而歸結於最低限度的國家，是在道德上真正能被證成烏托邦架構的思惟。諾齊克認為，唯一正當的政府是最小政府，僅限於維持契約執行、保衛公民安全，以及保護財產。他主張：行動與結社自由的個人權利，具備道德優先權，不應受到干涉；政治機構引用...(展开全部)

自由意志主義奠基之作 美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類 全球翻譯超過100種語言 二戰後百大影響人類社會書籍 美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序 政治大學哲學系教授何信全導讀 本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物，對現代自由主義的轉向，並要求政府積極介入財富重新分配深表不滿，而主張應該回歸市場機制運作。 諾齊克透過本書，將市場經濟的思潮推向嚴謹的哲學論證。他的論證是以個人權利為核心，而歸結於最低限度的國家，是在道德上真正能被證成烏托邦架構的思惟。諾齊克認為，唯一正當的政府是最小政府，僅限於維持契約執行、保衛公民安全，以及保護財產。他主張：行動與結社自由的個人權利，具備道德優先權，不應受到干涉；政治機構引用...(展开全部)

拋開「宗親關係」的模糊論述， 回歸帝國擴張的歷史脈絡，一解清代如何建構起臺灣的想像地理！ 一直到清代初期，中華帝國一直視臺灣為遠隔於海外的丸泥小島；但時間來到十九世紀末葉，臺灣卻已成為帝國眼中「不可分割」的一部分。在這兩百年間，大清帝國的人們對臺灣的印象到底歷經了怎樣的轉變？ 本書從清代所留下的殖民旅遊書寫、地誌圖像為中心，透過文人筆下對臺灣風土民情、自然景象，及原住民描寫的再現──如性別倒錯、種族論述、文化優劣等──探討這些文本在中華帝國的版圖擴張過程，以及族群差異的意識形態中所扮演的關鍵角色。並經由檢視此時代非西方式帝國勢力拓展及其殖民他者的政策，挑戰史學界過去對「殖民者」與「被殖民者」的既定觀念，勾勒出西方殖民論述與中國殖民論述之間的交會點，是英語世界近年來少見的重要臺灣文史論著。

以文學評論之眼觀看電影作品，以文學研究方法分析電影細節。 本書名為《時光與想像：電影．文學．敘事》，主題「時光」正好回應副題「電影」，而「想像」既指「電影」也及「文學」，亦跟副題「敘事」有關。根據經典文學關鍵詞辭典A Glossray of Literay Terms (M.H. Abrams)，「敘事」包括「敘事者」、「事件」、「人物角色」、「時間」等。這些「敘事」關鍵詞，不但能應用於文學分析，也適用於電影評論。 作者影評大多發表於香港重要文藝網站「虛詞」，並曾轉載於香港知名電影專頁例如「安樂影片」、「高先電影」等，獲業界人士肯定。書中探討的電影主題和語言各有特色，如以五感分析《叔．叔》中的同志桑拿空間、利用「參差對照」概念觀看許鞍華紀錄片《好好拍電影》、從生父缺席與異地對比評析《梅艷芳》、以網路評論為研究對象討論《那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的...(展开全部)

民族主義研究的必讀經典 《想像的共同體》自1983年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。 安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。 此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。

人類學大師詹姆斯‧斯科特（James C. Scott） 最平易近人的幽默作品！ 我提出的是「實踐中的無政府主義。」 我的無政府主義觀點，包括捍衛政治、衝突與辯論的價值， 以及隨之產生、永遠存在的不確定與不斷學習。 ///┌ 為何讀┐///// -------------------------------------------------- 當國家緊扼人民的命脈、財團資本控制世界，在這充滿不確定性的艱困世道中，人類學大師斯科特以29篇幽默的靈光片段，捍衛地方性知識、常識、個體創造力與自發性的無政府主義思維，帶領我們審視世間百態，用不同眼光看歷史、尋找政治生活的另類出路！ 從日常生活、從地方、從家門口隨時出發！ 無政府主義不一定是街頭革命或傳統印象的政治運動。 ┤「我要自己開店！」小頭家如何製造甘願？ ├為何二戰後德國紀念逃兵？公開質疑服從？ └...(展开全部)